Ils vivaient entre 1100 et 1300, dans les terres du Sud où l'on disait OC pour dire “oui” (Oil au Nord..) et nous ont laissé les mots “chanson” -canço- et “amour” - amor - ( ce qui en dit long…). Ils voulaient la femme au dessus de l'homme, en un temps où elle n'avait ni droit, ni statut et peut-être pas d'âme !
Contemporains de l'Art Roman, ils sont les stars, le divertissement et parfois la conscience d'une société riche et en avance (hommes libres, villes auto-gérées, droit d'héritage des filles). Les manuscrits (luxe inouï pour l'époque) qui nous ont gardés, quelques trois mille textes et 300 mélodies, notées à leur manière, sont les premiers documents profânes de notre Europe. Dans leurs chansons, ils magnifient le couple amoureux -et bien-sûr, surtout sa rencontre- dégagé des contraintes familiales, échappant aux lois et au temps...
Mais le Trobar, art de créer (mòt e son-mot et note) et sans doute art de vivre, aborde tous les sujets et semble avoir été le fait de toute la société et non pas d'une élite - noblesse, ou intelligentia -.

L'Amour Courtois fait vite scandale. Comme les Cathares ils servent de prétexte à l'invasion par les rois de France et le Vatican (Inquisition, main mise sur le sud..). Après la croisade "albigeoise", tout au long du XIIIe siécle, le Trobar décline, récupéré !
La femme retourne filer la quenouille. Les troubadours s'exilent dans les contrées voisines- Nord de l'Italie et de l'Espagne, où l'Oc est langue de culture et où leur art est toujours apprécié.. Ils le transmettent aux Trouvéres et aux Minnesänger.
Mais nous, naifs consomateurs de l'amour libre, qui voulons comme eux l'amour pour l'amour dans l'égalité des sexes et le partage du plaisir, serions-nous leurs enfants, revenant à la nature des sentiments, par delà les siècles de révisionisme religieux, de puritanisme macho et de morale marchande? Leur recherche de “fin amor”, leur foi, toute chrétienne, dans l'amour qui “"melhura"  (rend meilleur), leur volonté d'aimer corps et âme mélés et de maintenir le désir, au risque de la chasteté, leur grâce poètique et musicale, leur exemple, leur histoire et leurs mots peuvent féconder l'amour d'aujourd'hui.

Pour les découvrir : Charles Camproux, Le joy d'amour des troubadours.
Causse et Castelnau. Montpellier 1965.
Et trois Anthologies parmis d'autres :
Martin de Riquer, Los Trovadores” 3 vol. Ariel.Barcelona 1983
Gérard Gouiran, Lo ferm voler” C.R.D.P. Montpellier 1990.
Robert Lafont, Trobar” 4 Vol. Atlantica. "Paisatges d'Oc".
Biarritz-Paris. 2005
Depuis Dante Alighieri, Pétrarque, Jehan de Nostredame, et jusqu'à nos
jours ils n'ont cessé de fasciner les poètes. Voir : Jacques Roubaud,
La fleur inverse” Ramsay. 1986..

Premsa